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[HSK 6 reading] H61330

[HSK 6 reading] H61330






  • 第 一 部 分 

    第 51-60 题:请选出有语病的一项。



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  • 第 二 部 分

    第 61-70 题:选词填空。



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  • 第 三 部 分

    第 71-80 题:选句填空。


  • 71-75.

    啄木鸟为了觅食,总是不停地用坚硬的嘴在树干上啄击,这样会产生强烈的震动。(71)                      ,恐怕早就得脑震荡了,而啄木鸟却一点儿感觉也没有,这是为什么呢?其实,早在 20 多年前就有神经医学专家对这个问题进行过深入的研 究 。 只 要 我 们 观 察 一 下 啄木鸟头部 的 生 理 构 造 ,(72)                      。 
    研究发现,啄木鸟的头盖骨和大脑之间有极窄的缝隙和
    少量的液体,这使得震波在它头部的传播比在人的头部困难得多。啄木鸟的大脑被一层密实而富有弹性的头骨紧密地包裹了起来,它的头骨骨质呈海绵状,(73)                      ,可以有效地避免撞击。此外,啄木鸟的头部肌肉有助于吸收、分散撞击产生的力量。舌头底部的结缔组织延伸环绕脑部,(74)                      。 
    人们从啄木鸟身上得到了许多防震启示,如在设计头盔和安全帽时,(75)                      ,然后用轻而有弹性的海绵状物体来填充这个空隙。

    A  同样可以起到保护脑部的作用 
    B  这种震动如果发生在人的身上 
    C  形成一个避震功能极佳的保护垫 
    D  就可以知道它为什么不会得脑震荡了 
    E  在帽顶与头顶之间留有空隙 



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  • 76-80.

    在太阳系中,按照距太阳由近到远的顺序排列,地球是第三颗行星。正是地球所处的位置,使它成为宇宙的一个奇迹。 
    从太阳系诞生的情形来看,(76)                      ,也几乎由同样的物质组成,但 为 什 么 只 有 地 球 上 出 现 了 生 命 呢 ? 根 本 的 原 因 是 地 球 上 有 液 态 水 ,
    (77)                      。而液态水正是产生生命必不可少的条件。 
    金星被称为地球的“兄弟行星”。据现在对金星的观测所知,它的大小、质量、构成都与地球相似,但它却是个被厚厚大气层笼罩着的、表面温度高达 480℃的死星。就气候的平稳性来说,两者好似天堂与地狱。
    到底是什么原因使得这“两兄弟”的命运如此不同呢?
    科学家认为这是两者距离太阳远近不同造成的。金星
    离太阳更近,(78)                      。金星大气中的水蒸气,还未来得及冷却成雨降落下来,就被来自太阳的过强的紫外线分解了,金星上的水就这样被永久地夺走了。 
    金星尚且如此,(79)                      。比地球更远离太阳的行星,由于离太阳太远,受到的太阳辐射不够多,水都以冰的形式存在。因此,出现生命也是不可能的。 
    由此可见,(80)                      。

    A  地球所处的位置真是妙不可言 
    B  它受到的太阳照射比地球强得多 
    C  比金星还靠近太阳的水星就更不用说了 
    D  其他行星上却没有 
    E  金星、火星与地球几乎是同时期形成 



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  • 第 四 部 分

    第 81-100 题:请选出正确答案。


  • 81-84.

    山西面食历史悠久,源远流长。在两千多年的历史长河中,它的名称也不断推陈出新,因时因地而异。以面条儿为例,东汉称为“煮饼”;魏晋名为“汤饼”;南北朝谓“水引”;而唐朝叫“冷淘”……俗话说“娇儿宠称多”,面食的称谓与名堂如此之多,正说明山西人对它的重视和喜爱。 
    山西面食制法繁多,有蒸制面食、煮制面食、烹制面食等。一般家庭主妇能用小麦粉、高粱面、豆面做成数十种面食,如刀削面、拉面等。到了厨师手里,面食更是被舞弄得花样翻新。在山西,有据可查的面食就有 280 种之多,其中刀削面尤为著名,被誉为中国五大面食之一,名扬海外。 
    山西人对面食情深意切,他们对面食文化有着简单而又丰富的人生理解。过生日吃拉面,取长寿之意;过年吃“接年面”,取岁月延绵之意,希望年年有余;孩子第一天去上学要吃“记心火烧”,这是父母希望孩子多一个长学问的心眼……这些面食已不仅仅是充饥的食物,而已成为一种饱含情感和哲学意蕴的“精神食粮”。 
    一位外国友人考察完山西的面食后说:“世界面食在中国,而中国面食在山西,山西不愧为面食之乡。”确实,山西作为面食的集大成者,对中外饮食文化产生了举足轻重的影响。 



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  • 85-88.

    “窗”字,初创时为“囱”,是象形字。远古先民的穴居之口开在屋顶,既是门又是窗,所以,甲骨文的“窗”为“洞口”的直观白描。后来,“窗”字才
    变为由“穴”和“囱”两部分组成的字形。 
    钱钟书先生在一篇关于“窗”的散文中写道:“窗可以算房屋的眼睛。窗子打通了大自然和人的隔膜,把风和太阳逗引进来,使屋子里也关着一部分春天,让我们安坐了享受,无须再到外面去找。”这段话形象地道出了窗的本质:给房屋以阳光、空气与视眼。 窗具有审美功能,最能表现中国传统建筑之美。
    对于人,“眼睛是灵魂的窗户”;对于房屋,窗户则是建筑灵魂的眼睛。窗户是会说话的,是有表情的。 
    窗的艺术性在中国园林中更是发挥得淋漓尽致。窗在园林中的妙用,主要通过漏窗和空窗来体现其“借景”功能。开在园林墙上的漏窗,多用砖瓦空砌而成。
    框中构图,形式多样,千变万化。图案多为花鸟、山水等。它本身是景,又可窗内窗外双向“借景”,极尽“漏”之能事。不装窗扇的窗称为空窗。空窗有方形、圆形、六角形、扇形等多种形式,空窗本身不作景象,只在组景中起景框作用,窗的后面多置石峰,芭蕉之类,形成一幅幅图画。 
    窗的这些特点为古代能工巧匠提供了施展才华的广阔天地,于是,窗的设计更加活泼,造型更加丰富,且流露出更多的真性情。然而现在,窗户的造型几乎100%都着眼于实用,窗的魅力在现代建筑中日益衰退。学者赵鑫珊说:“近半个世纪以来,我们的窗仅仅是生存的窗,原先的生命窗消失了,……然而,只有生命窗才富有诗意。”这种感慨带给人们一些尴尬,同时也给了我们许多深思。



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  • 89-92.

    为什么痛哭一场,就会感觉轻松不少?科学家发现,哭泣时流出的眼泪能清
    除人体内的过多激素,而正是这些激素让我们产生了烦恼。 
    人类刚来到这个世界上,是用哀号来表达悲伤的。在出生后的三四个月里,
    婴儿还没学会说话,也不懂得使用肢体语言,于是经常哭泣。随着婴儿渐渐长大,
    针对不同的刺激,他们都会有不同的哭法:因疼痛而尖叫,因难受或饥饿而啜泣
    ——这是他们在开口说话之前,最原始的表达方式。 
    在成长的过程中,我们哭泣的原因变得更多了。哭泣
    不可避免地混入了情感的因素,它所携带的信息,远不止身体不适或生理需求那么简单了。这一变化并不是说生理机制不再起作用了,而是说明哭泣已与大脑的高级功能和微妙的情感有了更深的联系,它的作用越来越重要。 
    人的一生通常会流下三种眼泪。最基本的泪水会在每
    次眨眼时出现,它浸润着我们的眼球。而反射性的泪水会在眼睛不小心被戳时,或有类似于洋葱的刺激性气体冲向眼睛时涌出来。这两种眼泪虽然功能不同,但具有相似的化学成分。第三种情感性眼泪却有独特的化学成分。通过分析这些成分,我们就可以了解它的作用。一位生物化学家发现,在情感性眼泪中,钾含量是反射性眼泪的 4 倍,而锰浓度要比血清中的高 30 倍。此外,这种眼泪中还含
    有激素,比如肾上腺皮质激素和催乳素。 
    他认为,眼泪中复杂的化学组成与哭泣时的情绪有关。例如,在慢性抑郁症患者的眼泪中,锰浓度偏高;焦虑不安的人,肾上腺皮质激素在眼泪中的含量较大;而青春期后的女性体内具有高浓度的催乳素,这种激素使得她们比男人更爱哭。他推测,由于有大量的激素存在,当我们受到强烈的感情冲击而哭泣时,眼泪会将这些多余的化学物质“冲走”。也许,这就是我们在劝慰别人时,会说“哭吧”的原因。 



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  • 93-96.

    扁鹊是春秋时期的一位名医,经常出入宫廷为君王治病。有一天,扁鹊去见蔡桓公。他侍立于蔡桓公身旁细心观察他,然后说道:“我发现您的皮肤有病,应及时治疗,否则病情会加重。”桓公不以为然:“我一点儿病也没有,用不着治疗。”扁鹊走后,桓公不高兴地说:“医生总喜欢给没病的人治病,然后把别人健康的身体说成是他医好的。我才不信这一套。” 
    10 天后,扁鹊第二次去见桓公。他察看了桓公的脸色之后说:“您的病已经到肌肉里面去了。再不医治,会更严重的。”桓公还是不信他说的话。扁鹊走后,桓公深感不快。 
    又过了 10 天,扁鹊第三次去见桓公,说道:“您的病已经发展到肠胃了。如果不赶紧医治,病情将会进一步恶化。”桓公仍不信他,且对他更加反感。 
    又隔了 10 天,扁鹊第 4 次去见桓公。一看到桓公,扁鹊扭头就走。这倒把桓公弄糊涂了,心想:怎么这次扁鹊不说我有病呢?桓公派人去问扁鹊原因。扁鹊说:“一开始桓公的皮肤患病,用汤药清洗是很容易治愈的;接着他的病到了肌肉里面,用针刺就可以攻克;
    后来病发展至肠胃,服草药汤剂还有疗效。可眼下他已病入骨髓,再高明的医术也无力回天,能否保住性命只能听天由命了。我若再说自己精通医道,手到病除,
    必将遭来杀身之祸。” 
    5 天后,桓公浑身疼痛难忍。他意识到自己情况不妙,立刻派人去找扁鹊,可扁鹊已逃到秦国去了。桓公追悔莫及,在痛苦中挣扎着死去。 
    这个故事告诉人们,对于一切不好的事情,都不能讳疾忌医,而应正视问题,尽早采取措施,防微杜渐。否则,等到病入膏肓,就无药可救了。 



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  • 97-100.

    给你一个选择题:南极考察人员在南极生存的最大威胁是什么?冰川、寒冷、食物还是极昼?相信很少有人选择极昼。毕竟在大家的意识里,皑皑的冰川、极度的寒冷和急缺的食物才是考察人员面临的最大挑战。但事实上,他们的最大挑战并不是这些,而是那里的极昼。 
    所谓极昼,就是太阳终日都出现在地平线上的一种自然现象,它一般只会出现在夏季和冬季。当南极出现极昼时,北极就是极夜,反之亦然。 
    一位科考专家说:“每当出现极昼时,没有了黑
    暗,也就没有了日期,工作人员连续几十天都生活在金灿灿的阳光下,人的生物钟一下子就彻底紊乱了,你困顿,你疲倦,但除非昏迷,否则你怎么也睡不着。”因为人们都习惯了在夜晚的黑暗中睡觉,一旦失去了黑暗,那四周皑皑白雪和灿烂阳光交织折射出的亮度让人很难闭上眼睛,即便你能睡上几分钟,也犹如在煎熬中。因此在南极,遭受雪崩和意外伤害的人,远没有被极昼伤害的人多。为了度过极昼期,考察人员做过很多尝试,比如加厚帐篷以增强帐篷内的阴暗度,甚至还尝试过在冰川和积雪下穴居等,但结果都不理想。 
    凡是在南极经历过极昼的人,他们最大的愿望就是能够见到夜色,见到黑暗,黑暗成了生命的急需。如果没去过南极,是怎么也体会不到的,可能还会觉得匪夷所思。但事实上,我们每个人的生命都经历过“极昼现象”,有时幸福像灿烂的阳光一样紧逼你的内心,有时苦难又像皑皑白雪一样直射你的眼睛。所以不管对待人生中的好运、甜蜜,还是那些坎坷、磨难,都应坦然处之,因为它们共同构成了生命的昼夜,缺一不可。



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